ஐம்புலன்கள் The Five Senses...

 **The Five Senses....**

**Animals also have five senses.**

**However, only humans develop intelligence through the consumption of the five senses.**

**For this, the philosophy of speech (word) helps him.**

**But no matter how much intelligence he develops, humans often commit actions that harm themselves or others.**

**What could be the reason for this? When we investigate, it becomes clear that the cause is the three qualities (Gunas). That is, humans possess five external instruments: body, speech, eyes, nose, and ears.**

**Through these, the five senses of taste, sight, touch, sound, and smell arise. These senses bring pleasure when they encounter pleasurable objects and pain when they encounter painful objects.**

**These five instruments function and help the senses arise through four internal instruments: mind, intellect (buddhi), heart (chitta), and ego (munaippu).**

**The mind thinks about an object. The intellect decides what that object is. The heart investigates the object. The ego (munaippu) takes initiative, asserting knowledge of the object.**

**Even after understanding and investigating, if one still makes mistakes, the reason lies in the three fundamental qualities: passion (rajas), ignorance (tamas), and purity (sattva).**

**Since the external body houses the five external instruments—body, speech, eyes, nose, ears—they are called external instruments. The internal instruments—initiative, mind, thought, intellect—operate inside the body and are called internal instruments. The three fundamental qualities hidden in the soul—initiative, ignorance, purity—are called Gunas.**

**For example, suppose a person wants to eat a sweet. First, the mind must think about the sweet, the internal instrument called initiative must arise with the desire to eat it.**

**Then, thought must analyze whether it is indeed a sweet. The intellect must confirm that it is suitable to eat. Only then can the external instrument, the tongue, taste the sweet and the sense of pleasure be experienced. All four internal instruments operate momentarily to help taste the sweet.**

**Above all, to taste and enjoy the sweet, the quality of ignorance (tamas) must not be present among the three Gunas. The quality of purity (sattva) is necessary.**

**Similarly, to experience the pleasure of music, the ear, thought, and passion are needed. To experience visual pleasure, the eye, thought, and passion are needed. To experience tactile pleasure, the body, thought, and passion are needed. To experience the pleasure of smell, the nose, thought, and passion are needed.**

**For the good pleasures obtained through the sixth instrument, intellect, thought, passion, and purity are necessary. Therefore, when a person desires pleasure and focuses the mind on one object at a time, the internal instrument and quality corresponding to that object must be singular.**

**A person who wants to eat a sweet must focus his intellect on the tongue, taste, and purity. If, while tasting the sweet, he listens to music with his ears and harbors feelings of ignorance, he cannot experience the pleasure of the sweet.**

**A person who wants to worship God in a temple, when seeing the divine idol with his eyes, if he does not focus on it, looks at other sights, does not think about God's grace, and is weakened by ignorance, he will not develop devotion.**

**For a yogi immersed in meditation, the five senses do not function. Among the four internal instruments, the mind, intellect, and ego do not function. Only thought remains immersed in the bliss of the supreme reality.**

**Among the three Gunas, ignorance and passion are suppressed. Only purity remains in their nature.**

**In that state, immersed in the flood of bliss called the supreme reality, the yogi attains uninterrupted, continuous great bliss**

**Just as the power increases when electricity flowing through many wires is conducted through a single wire, when all the energies that have spread through many instruments are brought and conducted through thought, the pleasure attained by the yogi is unmatched.**

கடவுள் எப்போது எனக்கு காட்சி கொடுப்பார்.

 📚📚📚📚📚📚📚📚📚

**கடவுள் எப்போது எனக்கு காட்சி கொடுப்பார்..**

**நினைத்தது நடக்கும்வரை அறிவே பெரியதாக தெரியும்.**

**நினைத்தது நடக்காதபோது, நம்பிக்கையே பெரியதாக தெரியும்.**

**எதிர்பாராதது நடந்துவிட்டால், தெய்வம் பெரியதாக தெரியும்.**

**எதிர்பார்த்தது இடைப்பட்டால், ஞானம் பெரியதாக தெரியும்.**

**திறமை செயல் இழந்து போகும்போது, ஊழ்வினை பெரியதாக தெரியும்.**

**பெரியதாக தெரிந்த எல்லாம் சிறியதாகும்போது, உன்னை உனக்கு தெரியவரும்.**

**உன்னை உனக்கு தெரியும்போது, உன்னுள் இருக்கும் கடவுள் பெரியதாக தெரிவார்.**

https://chat.whatsapp.com/DzfAzMI3ahEKDv6gbPY91T?mode=gi_t

📚🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏📚

"கடவுள் ஏன் அவர் இருப்பதை வெளிப்படுத்துவதில்லை

 _*"கடவுள் ஏன் அவர் இருப்பதை வெளிப்படுத்துவதில்லை"*_

_*சீடன் கேட்டான்.*_

_*குரு ஒரு கதை சொன்னார்:*_

_"கடவுள் இருக்கிறார் என்று நம்பிய_

_ஒரு மனிதன் மெல்ல சொன்னான்,_ _'கடவுளே! என்னோடு பேசுங்களேன்!"_

_*அப்போது குயில் ஒன்று பாடியது.*_

_அதைக் காதில் வாங்காத அவன்,_

_உரத்த குரலில் கத்தினான்: 'கடவுளே, என்னோடு பேசுங்களேன்!' உடனே உரத்த இடியோசை, எழுந்தது,_

_*அதையும் பொருட்படுத்தாத அவன்,*_ _*'பேசாவிட்டாலும், உன்*_ _*தரிசனமாவது தரக்கூடாதா' என்று*_

_*இறைவனிடம் கேட்டான்.*_

_சுடர்விட்டுப் பிரகாசித்தபடி,_

_வானில் ஒரு நட்சத்திரம் உதித்தது. அதைக் கவனிக்காமல் அவன் கேட்டான்:_

_*'ஏதாவது ஓர் அற்புதம் நிகழ்த்த மாட்டாயா"*_

_கடவுள் மெல்லக் கீழே இறங்கி, பட்டாம்பூச்சியாக அவனைத் தீண்டினார்._

_*அவனோ தன் மேல் அமர்ந்த பட்டாம்பூச்சியை கைகளால் தட்டிவிட்டு,*_ _*நடந்தபடி சொன்னான்.*_

_*'கடவுள் இல்லை இருந்திருந்தால் என்னோடு பேசி இருக்கலாம்.*_

_பார்க்க முடிந்திருக்கும். அற்புதமாவது நிகழ்ந்திருக்கும் எதுவுமே நடக்க-வில்லையே"_ 

_*கதையைக் கேட்ட சீடன் சொன்னான்.*_

_"புரிந்தது குருவே கடவுள்,_

_தான் இருப்பதை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு தான் இருக்கிறார்._

_நாம் தான் புரிந்து கொள்வதில்லை!"_

_*நீதி:*_

_*இங்கு அங்கு என்றில்லாமல் கடவுள் "எங்கும்" நிறைந்து இருக்கிறார்.*_

_*மனிதர்கள் தான் அவரைப் (உணர்வதில்லை) பார்ப்பதில்லை.*_

ஆத்மாவை மறைக்கும் மும்மலங்கள் எவை? மாயை,

 ஆத்மாவை மறைக்கும் மும்மலங்கள் எவை?

மாயை,கர்மவினை, ஆணவம், இவையே மனித மூளையில் உள்ள மூன்றடுக்கு எதிர்மறை அணுக்கள் ஆகும்.

முதல் அடுக்கு : பயம், பொறாமை, கோபம் போன்ற பல தீய எண்ணங்களை கொண்ட எதிர்மறை அணுக்கள்.

இரண்டாம் அடுக்கு : கர்ம வினைகள் மூன்றாம் அடுக்கு : ஆணவ அணுக்கள்

இவ்வாறாக முதல் மூன்று அடுக்குகளில் உள்ள தீய அணுக்களை முழுமையாக எரித்தே பின் பல உள்அடுக்குகளைக் கடந்து மையத்தை அடையமுடியும்.

மனிதன் குற்றம் காணும் இயல்பை மாற்றிக் கொண்டால்

*🌸🌼🌿மனிதன் குற்றம் காணும் இயல்பை மாற்றிக் கொண்டால்...*

*༺🌷༻*

ஒரு சிஷ்யன் பிச்சை எடுக்கச் சென்றான். மாலை வரை அலைந்த பிறகும் ஒன்றும் கிடைக்கவில்லை. இரவு பசியால் வாடிய முகத்துடன் குருவிடம் வந்தான். பிச்சை ஒன்றும் கிடைக்காததால் அவனுக்கு இறைவன் மீது கோபம் வந்தது.

கோபமான குரலில் அவன், இனி நான் இறைவனை நம்பி வாழப் போவதில்லை. 

நீங்கள், ‘இறைவனை நம்பினால் நமக்குத் தேவையானவை எல்லாம் கிடைக்கும் என்று சொன்னீர்கள். 

ஒரு வேளை உணவுகூடத் தர இயலாத இறைவனை நான் எதற்காக நம்ப வேண்டும்? இறைவனை நம்பியதே தவறாகப் போய்விட்டது' என்று குருவிடம் கூறினான்.

*༺🌷༻*

குரு அவனிடம்,"உனக்கு நான் ஒரு லட்சம் ரூபாய் தருகிறேன். உன் கண்களை தருகிறாயா?" என்று கேட்டார்.

சிஷ்யன் பதில் சொன்னான், "கண் போய்விட்டால் என்னால் பார்க்க முடியாதே? எவ்வளவு பணம் தந்தாலும் யாராவது கண்களை விலைக்கு விற்பார்களா?"

"அப்படியானால் கண் வேண்டாம். உனது நாக்கை எனக்குத் தருகிறாயா?" குரு கேட்டார்.

"நாக்கைத் தந்தால் நான் எப்படிப் பேசுவது?'' என்றான் சிஷ்யன்.

*༺🌷༻*

"சரி, உனது கையைத் தருகிறாயா? அது முடியாதெனில் காலைத் தந்தாலும் போதும். ஒரு லட்சம் ரூபாய் தருகிறேன்"

"பணத்தை விட விலைமதிப்புள்ளது உடலின் அங்கங்கள். அதைக் கொடுக்க யாராவது முன் வருவார்களா?" சிஷ்யன் சொன்னான்.

*༺🌷༻*

சிஷ்யனின் பதிலைக் கேட்ட குரு. "உனது உடல் பல இலட்சம் ரூபாய் விலை மதிப்புள்ளதாகும். இதை இறைவன் எந்தவிதமான பலனையும் எதிர்பாராமல் உனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். 

இருந்தபோதும் நீ இறைவனைக்

 குறை கூறுகிறாய். 

விலைமதிப்பற்ற இந்த உடலை நீ சோம்பேறியாக இருப்பதற்காகத் தரவில்லை 

நன்கு கர்மம் செய்து வாழ்வதற்காகவே உனக்கு இறைவன் தந்திருக்கிறார்" 

என்று அறிவுறுத்தினார்.

*༺🌷༻*

இறைவன் உலகம் முழுதும் நமக்கு ஏராளமானச் செல்வங்களைத் தந்திருக்கிறார். 

நமது குற்றம்- குறைகாணும் இயல்பை மாற்றிக் கொண்டால் இறைவன் எத்தனை கருணையானவர் என்பது தெரிய வரும்.

💐நன்றி🙏

பக்குவ நிலை பக்குவமற்ற நிலை.

 _*பக்குவ நிலை   பக்குவமற்ற நிலை...*_

_*எகிப்து மன்னன்*_

_*பாரூக் பட்டம்*_ _*துறந்து பாரிஸ் நகரில் சீரழிந்த*_ _*போதுதான்*_

_*மனிதாபிமானம்*_ _*என்றால் என்ன என்பதை உணர முடிந்தது.*_

_ஆனால் அரண்மனை வாசத்திலே அதனை உணர்ந்து கொண்ட_ _சித்தார்த்தர்_

_கௌதம புத்தர்_

_ஆன வரலாறும்_ _உண்டு._

_*கல்லூரியில் படிக்கும் போது ஒரு இளைஞனுக்கு எல்லாமே வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது.*_ 

_கல்யாணமாகி குழந்தை குட்டிகளோடு அவன் வாழ்க்கை நடத்தும் போது ஒவ்வொரு வேடிக்கைக்குள்ளும் வேதனை இருப்பது அவனுக்குப் புரிகிறது._ 

_*இளமைக்காலத்து ஆரவாரம்*_

_*முதுமை அடைய*_ _*அடைய குறைந்து வருகிறது.*_

_ஒவ்வொரு_

_துறையிலும்_ _நிதானம்_ _வருகிறது._

_*இளம்பருவத்தில்*_

_*இறைவனைப்*_ _*பற்றிய சிந்தனை*_ _*அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றும்.*_

_வாழ்வில் அடிபட்டு வெந்து நொந்து ஆண்டவனை சரணடைய வரும்போது அவனது மாபெரும் இயக்கம் ஒன்று பூமியில்_ _நடைபெறுவது_

_புத்தியில் படும்._ 

_*பக்குவமற்றவனுக்கு நாத்திகம், அராஜகம் எல்லாமே குஷியான தத்துவங்கள்.*_

_பக்குவம் வர வர_

_ரத்தம் வற்ற வற்ற_

_இந்தத்_ _தத்துவங்கள்_ _எல்லாம் மறுபரிசீலனைக்கு வரும்._ 

_*நடைமுறைக்கு ஒத்த சிந்தனை பக்குவப்பட்ட பிறகே தோன்றும்.*_

_கல்லூரி மாணவனைப் படிக்கச் சொன்னால் காதல் கதைகளையும் மர்மக்கதையும் படிப்பதில் அவன் கவனம் செலுத்துவான்._

_*காதலித்து*_ _*தோற்ற பின் தான்*_

_*அவனுக்கு பகவத் கீதையைப்*_ _*படிக்கும் எண்ணம் வரும்.*_ 

_விளையாட்டுத்தனமான மனோபாவம் பிடிவாதத்திற்கு பெயர் போனது._ 

_எதையும் சுலபத்தில் ஏற்றுக்கொண்டு அதைவிட உலகமே கிடையாது என்று வாதாடும்._ 

_*எதிர்த்தால் வேரோடு பிடுங்க முயலும்.*_

_பரபரப்பான பருவ காலத்தில் கோயிலுக்குப் போனால் தெய்வம் தெரியாது என்பது மட்டும் அல்ல அங்கு சிலையில் இருக்கும் அழகு கூடத் தெரியாது._

_*50 வயதில் கோயிலுக்கு போனால் சிலையில் இருக்கும் ஜீவனும் தெரியும்.*_

_இதில் வெறும் பருவங்களின் வித்தியாசம் மட்டும் இல்லை பக்குவத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியும் அடங்கியிருக்கிறது._

_*ஏன் உடம்பு கூட 20 வயதில் எந்த உணவையும் ஜீரணிக்கிறது.*_ 

_*40க்கு மேலே தான் இது வாய்வு இது பித்தம் என்ற புத்தி வருகிறது.*_ 

_டென்ஷன் என்ற ஆங்கில_ _வார்த்தைக்கு சரியான தமிழ்_ _வார்த்தை எனக்குப்_ _புரியவில்லை_

_முறுக்கான நிலை_ _என்று _அதைக் கூறலாம்._

_*அந்த நிலையில் எதையும் செய்யலாம்.*_

_*இப்படியும் செய்யலாம்*_ _*என்கிற திமிர் வருகிறது.*_

_அதில் நன்கு அனுபவப்பட்ட பிறகு இதைத்தான் செய்யலாம்_

_இப்படித்தான் செய்யலாம்_

_என்ற புத்தி வருகிறது._

_*ஞான மார்க்க பக்குவம் அப்படிப்பட்டதுதான்.*_

_உள்ளம் உடலுக்குத் தாவி உடல் ஆன்மாவுக்கு தாவிய நிலையை பக்குவப்பட்ட நிலை._

_*தேளைப் பிடிக்கப் போகும் குழந்தை அதையே அழிக்கப் போகும் மனிதனாக வளர்ச்சி அடைகிறது. அதற்குப் பிறகு அந்த தேளிற்கு கூட அனுதாபம் காட்டும் ஞானியாக அது மாறிவிடுகிறது.*_

_பெரும் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பில் நன்மை தீமைகளை உணரும் நிதானம் அடிபட்டுப் போகிறது._ 

_*ஆரம்பத்தில் இதுதான் சரி என்று ஒன்றை முடிவு*_ _*கட்டிவிட்டு*_

_*பின்னால் இது தவறு என நாமே சொல்ல வேண்டிய நிலை வருகிறது.*_

_சரியாக கணக்கிட்டால் மனித வாழ்க்கைக்கு மூன்று கட்டங்கள்._ 

_*முதற்கட்டம் -*_ 

_ஒன்றுமே புரியாத_ _உணர்ச்சி கூத்து._

_*இரண்டாவது கட்டம் -*_

_ஏதோ இருப்பதாக_ _ஆனால் தெளிவாகத் தெரியாத மயங்கிய நிலை._ 

_*மூன்றாவது கட்டம் -*_

_பிரபஞ்சம் எவ்வளவு பெரியது என்றும் நமக்கும் மேலே ஒரு நாயகன் இருக்கிறான் என்றும் முழு நம்பிக்கை கொண்ட ஞானநிலை._

_*இந்த மூன்றாவது நிலையை முதற்கட்டத்திலே எழுதியவர்கள் பலர் உண்டு.*_ 

_சுவாமி விவேகானந்தரைப் போல வளைந்து கொண்டே_

_வளர்ந்த மரங்கள் உண்டு._ 

_*அவர்கள் எல்லாம் பூர்வ ஜென்ம புண்ணியத்தால் அந்த நிலையை எய்தியவர்கள்.*_

_மற்றவர்கள் அனுபவத்தின் மூலமாகதானே பக்குவ நிலையை அடைய வேண்டி இருக்கிறது._

_*தூக்கத்திற்கும் விழிப்பிற்கும்*_

_*நடுவே தடுமாறும்*_ _*மனிதர்கள்*_

_*நாட்டிலே மிக அதிகம்.*_

_ஒன்று தூங்குவது என்றால்_

_நிம்மதியாக தூங்கி விட வேண்டும்._ 

_*விழிப்பதென்றால்*_

_*சுறுசுறுப்பாக*_ _*விழித்துக் கொள்ள வேண்டும்.*_ 

_தூக்கமும் விழிப்புமாக இருப்பதால் தூக்கத்தின் பலன் கிட்டாது._

_விழிப்பின் பலனும் கிட்டாது._ 

_*மனப்பக்குவம் என்பது*_

_*அனுபவங்கள் முற்றி பழுத்த நிலை.*_ _*அந்த நிலையில்*_

_*எதையுமே இல்லை என்று மறுக்கின்ற எண்ணம் வராது.*_

_இல்லை என்று சொல்பவனுக்கு_

_எந்த புத்தியும்_ _தேவையில்லை_

_எதைக் கேட்டாலும் இல்லை என்று_ _சொல்ல முட்டாளாலும் முடியும்._

_*ஆனால் உண்டு என்று சொல்பவனுக்குத்தான் அதை நிலை நாட்ட போதுமான அறிவு தேவைப்படும்.*_

_பூமிக்கு கீழே என்ன இருக்கிறது_

_என்று கேட்டால் எதுவுமே இல்லை_

_என்று குழந்தை கூட_

_பதில் சொல்லி விட முடியும்._

இறை பக்தி செய்வதற்கு குலம் ஒரு தடையல்ல என்பதற்கு சேனா என்பவரது வாழ்க்கையே ஒரு எடுத்துக் காட்டு.

ஸ்ரீ சேனா நாவிதர்.

         இறை பக்தி செய்வதற்கு குலம் ஒரு தடையல்ல என்பதற்கு சேனா என்பவரது வாழ்க்கையே ஒரு எடுத்துக் காட்டு. தாழ்ந்த குலத்தில் பிறந்தவராக இருந்தபோதும் பாண்டுரங்கன் மீது கொண்ட மிகுந்த அன்பினால் உயர்ந்த நிலையை அடைந்த சேனாவின்  வரலாறு நமக்கெல்லாம் ஒரு பாடமாகவே அமைந்துள்ளது.

             வடநாட்டில் அவந்தி என்று ஒரு நகரம் இருந்தது.அந்த நகரத்தில் சேனா என்ற பெயருடைய நாவிதர் ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார்.இவர் தெய்வ பக்தியும் ஒழுக்கமும் நிறைந்தவர். குலத்தொழிலை நேர்மையாகச் செய்து வந்ததால் அரண்மனையில் பணிபுரியும் வாய்ப்பினைப்  பெற்றார்.

            ஒரு நாள் அதிகாலை நேரம் காலைக்கடன் முடித்த சேனா இறைவழிபாட்டில் தன்னை மறந்து லயித்திருந்தார்.தியானத்திலிருந்த சேனா இவ்வுலகையே மறந்து பாண்டுரங்கனோடு  இணைந்திருந்தார். அதேசமயம் அரண்மனையிலிருந்து  அவசரமாய் மன்னர் அழைப்பதாக காவலர் வந்து அழைத்தனர்.சேனாவை  எழுப்புவது கடினம் என அறிந்திருந்த அவர் மனைவி அவர் வீட்டிலில்லை வெளியே சென்றுள்ளார் எனத் தெரிவித்தாள்.

              ஆனால் அவர்மீது பொறாமை கொண்ட சிலர் அவன் வேண்டுமென்றே மன்னரை அலட்சியப் படுத்துகிறான். வீட்டில் இருந்துகொண்டே இல்லையென்று பொய் சொல்கிறான் என்று சொல்லவே மன்னர் கடுங்கோபம் கொண்டார்.

"அவன் வீட்டிலிருந்தால் அவன் கைகாலைக் கட்டிக் கடலிலே போடுங்கள்"

என்று உத்தரவிட்டான். அதே சமயம் சேனா தன்  கையில் அடைப்பையோடு வந்து நின்றான். அவனது பணிவையும் அமைதியான முகத்தையும் பார்த்த மன்னர் கோபம் குறைந்து தனக்கு முடிதிருத்தம்   செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்.

                 சேனாவும் அவர் முன் பணிவுடன் அமர்ந்து தன முன் வைக்கப்பட்ட தங்கக் கிண்ணத்திலிருந்த தைலத்தைத் தொட்டு மன்னரின் தலையில் தடவினான்.சேனாவின் கை தன்தலையில் பட்ட மாத்திரத்தில் ஏதோ சுகம் தன்னை மறந்த சுகானுபவம் ஏற்பட்டது மன்னனுக்கு.

 சேனாவின் முன்னே குனிந்து அமர்ந்திருந்த மன்னன் தன்  முன் வைக்கப் பட்டிருந்த பொற்கிண்ணத்தினுள் பார்த்தான். 

என்னே அதிசயம். ஆச்சரிய ஆனந்தம் உள்ளமெங்கும் பரவியது மன்னனுக்கு. பேச நா  எழவில்லை. தன்னை மறந்தான் தன்னிலையும் மறந்தான்.

கிண்ணத்திலிருந்த தைலத்தில்  அந்த பாண்டுரங்கன் திவ்யமங்கள ஸ்வரூபனாக சர்வாபரண  பூஷிதனாக  தரிசனம் தந்தான். தன்னிலை மறந்த 

மன்னன் மயக்கத்துடனேயே எழுந்து கைநிறைய பொற்காசுகளை அள்ளி சேனாவின் கையில் கொடுத்துவிட்டு உள்ளே சென்றான்.

"இங்கேயே இரு இதோ வருகிறேன் "என்று கூறிச் சென்ற மன்னன்ஸ்நானம் செய்தபின்  வந்து பார்த்தபோது அங்கே சேனாவைக் காணவில்லை.ஆனால்  மீண்டும் சேனாவைப் பார்க்கவேண்டும் தைலத்தில் பார்த்த உருவத்தைக் காணவேண்டும் என்னும் ஆவல் அதிகரித்தது.

சேவகரை அழைத்து "சேனாவை அழைத்து வாருங்கள்."என்று கட்டளையிட்டான்.என்றுமில்லாமல் இன்று ஒரு நாவிதனுக்காக மன்னன் தவிப்பது அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. 

       போலிச் சேனா நாவிதராக வந்த பாண்டுரங்கன் பொற்காசுகளை சேனாவின் இல்லத்தில் போட்டுவிட்டு மறைந்தான்.               

மூன்றாம் முறையாக சேவகர் தன்னைத் தேடிவந்ததை அறிந்து சேனா மிகவும் அச்சத்துடன் தன அடைப்பையை எடுத்துக் கொண்டு அரண்மனையை அடைந்தான்.

அவரைக் கண்டவுடன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த மன்னன் ஓடிவந்து  

அவன் திருவடிகளில் விழுந்தான்."மகாப்பிரபுவே தங்களைக் கேவலம் நாவிதராக மதித்து  அபசாரம் செய்து விட்டேன்.தயவு செய்து இன்று காலை பொற்கிண்ணத்தில் எனக்கு  அளித்த காட்சியை மீண்டும் காட்டி அருள் செய்யுங்கள்."என்று வேண்டி நின்றான்.

விஷயம் என்னவென்று அறியாத சேனா தவித்தான். பின்னர் மன்னன் காலையில் நிகழ்ந்தவற்றைக் கூறவே சேனாவுக்கு விஷயம் விளங்கிவிட்டது.

துக்கத்தால் அவர் உள்ளம் துடித்தது."என்மேலுள்ள அன்பினால் நீயே அடைப்பத்தைத் தூக்கிவந்து முடிதிருத்தும் இழிதொழிலைச் செய்தாயா?பாண்டுரங்கா ,"எனக்கூறி மூர்ச்சித்து விழுந்தான்.அவனது புலம்பலைக் கேட்டு காலையில் வந்தவன் பாண்டுரங்கனே என்று அறிந்து மன்னன் புளகாங்கிதமடைந்தான்.

 சேனாவின் மூர்ச்சையைத் தெளிவித்து அவனை அமரவைத்து அவனிடம்,

"சுவாமி,தங்களின் கிருபா கடாக்ஷத்தினால்தான் பகவானுடைய திவ்யதரிசனம் இந்த எளியேனுக்குக் கிடைத்தது.அவர் திருக்கரங்களால் தீண்டப் பெரும் பாக்யமும் கிடைத்தது.இனி தாங்களே என் குரு."

என்று சேனாவை வணங்கினான் மன்னன்.

அதுவரை அரசனையும் சேனாவையும் ஏளனமாகப் பார்த்திருந்த மக்களும் மந்திரி பிரதானிகளும் சேனாவின் பெருமையை உணர்ந்தனர்.

மன்னரோடு மற்றையோரும்சேனாவின் சீடர்களாயினர்.அனைவரும்  இறைப்பணி செய்து இறைபக்தியில் மூழ்கினர்.

எளியேனாயினும் அன்புக்குக் கட்டுப் பட்டு இறைவனே இறங்கிவருமளவு சேனா இறைவனது பக்தியில் மூழ்கியுள்ளதை அறியும்போது இறைவனுக்கு அன்புதான் முக்கியமே தவிர உயர்ந்தவன்  தாழ்ந்தவன்  என்பது பக்திக்கு  இல்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்வோம்.

இறைவன் என்ற சொல்லுக்கு  அன்பு பக்தி என்பதுதான் பொருள்.🌹

ஒவ்வொரு சக்கரத்தையும் இயற்கையால் எப்படி திறப்பது என்று பார்ப்போம்!

 நீ கோயிலுக்கு போகிறாய்...

மருத்துவரிடம் போகிறாய்...

மாத்திரை சாப்பிடுகிறாய்...

ஆனால் உன் உள்ளே இருக்கும் 7 சக்கரங்கள் அடைபட்டிருந்தால்?

எந்த மருந்தும் வேலை செய்யாது.

எந்த பூஜையும் முழுமை பெறாது.

எந்த தியானமும் ஆழமாக இறங்காது.

ஆனால் இயற்கை அம்மா?

அவள் உன்னை இலவசமாக குணப்படுத்துவாள். 🌍

சித்தர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இதை அறிந்திருந்தார்கள்.

இன்று விஞ்ஞானமும் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

வா — ஒவ்வொரு சக்கரத்தையும் இயற்கையால் எப்படி திறப்பது என்று பார்ப்போம்! 👇

🔴 1. மூலாதாரம் — Root Chakra

(அமைவிடம்: முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதி)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

பயம், பாதுகாப்பின்மை, பண கஷ்டம், உடல் சோர்வு, "என்னால் முடியாது" என்ற எண்ணம் — இவை தொற்றிக்கொள்ளும்.

🌿 இயற்கை தீர்வு: பூமியில் படு

செருப்பை கழற்று.

புல்வெளியில், மண்ணில், பாறையில் — படுத்துக்கொள்.

கண்களை மூடு.

உன் முதுகு முழுவதும் பூமியை உணரட்டும்.

பூமிக்கு "Earthing" என்ற சக்தி இருக்கிறது.

உன் உடலில் இருக்கும் எதிர்மறை மின்னணுக்கள் (free radicals) பூமியில் கரைந்துவிடும்.

வேர்கள் ஆழமாகும்போது மரம் சாயாது —

உன் மூலாதாரம் திறந்தால் நீ சாயமாட்டாய். 🌳

திருமூலர் கூறினார்: "மண்ணில் பிறந்தோம், மண்ணே நம் தாய்."

🟠 2. ஸ்வாதிஷ்டானம் — Sacral Chakra

(அமைவிடம்: தொப்புளுக்கு கீழ்)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாமல் திணறுவாய்.

படைப்பாற்றல் குறையும். உறவுகளில் தடை வரும்.

வாழ்க்கை சுவையற்றதாக தோன்றும்.

🌿 இயற்கை தீர்வு: தண்ணீரில் இறங்கு

ஆறு, குளம், கடல், அருவி — எதுவாக இருந்தாலும் சரி.

நீரில் இறங்கி நீந்து.

அல்லது வெறுமனே கால்களை தண்ணீரில் வை.

தண்ணீர் உன் உணர்வுகளின் கண்ணாடி.

அது ஓடும்போது உன் மனதில் இருக்கும் தேக்கமும் ஓடும்.

உன் படைப்பாற்றல் மீண்டும் பொங்கும்.

"நீரின்று அமையாது உலகு" — திருவள்ளுவர் வெறுமனே நீரின் அவசியத்தை மட்டும் சொல்லவில்லை — நீரின் ஆன்மீக சக்தியையும் குறிப்பிட்டார். 💧

🟡 3. மணிபூரகம் — Solar Plexus Chakra

(அமைவிடம்: தொப்புளுக்கு மேல்)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

தன்னம்பிக்கை இல்லாமல் போகும்.

முடிவு எடுக்க பயமாகும்.

"நான் யார்?" என்ற குழப்பம் வரும்.

செரிமான பிரச்சினைகள் கூட வரலாம்.

🌿 இயற்கை தீர்வு: சூரிய ஒளியை உள்வாங்கு

காலை 6-8 மணிக்கு சூரிய ஒளியில் நில்.

தொப்புள் பகுதியில் சூரிய ஒளி படட்டும்.

கண்களை மூடி, சூரியனை நோக்கி முகம் திருப்பி நில்.

சூரியன் என்பது வெறும் வெப்பம் அல்ல —

அவன் சக்தியின் ஆதிமூலம்.

சித்தர்கள் "சூரிய நமஸ்காரம்" செய்தது வெறும் உடற்பயிற்சி அல்ல —

சூரியனிடம் தன்னம்பிக்கையை பெறும் வழிபாடு! ☀️

சூரிய நமஸ்காரம் செய்த பிறகு உன்னுள் ஒரு தீ மூளும் — அது மணிபூரக அக்னி!

💚 4. அனாஹதம் — Heart Chakra

(அமைவிடம்: இதயம்)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

நேசிக்க முடியாது, நேசிக்கப்படுவதை ஏற்க முடியாது.

தனிமை, கோபம், பொறாமை, மன்னிக்க மறுக்கும் மனம்.

சில நேரங்களில் மார்பு வலி கூட வரும்.

🌿 இயற்கை தீர்வு: மரத்தை கட்டிப்பிடி

ஒரு பெரிய மரம் தேடு — ஆலமரம், அரசமரம், வேப்பமரம்.

அதை இரு கைகளாலும் கட்டிப்பிடி.

மார்பு அந்த மரத்தை தொட்டிருக்கட்டும்.

5 நிமிடம் மூச்சு விடு.

மரங்கள் உயிரோட்டமுள்ளவை.

அவை ஆக்சிஜன் மட்டும் தருவதில்லை —

ஒரு அமைதியான அதிர்வை (vibration) வெளிப்படுத்துகின்றன.

அந்த அதிர்வு உன் இதயத்தை மென்மையாக்கும்.

சித்தர்கள் மரத்தடியில் தவம் செய்தது தற்செயல் அல்ல — மரங்கள் அவர்களின் குரு! 🌳

🔵 5. விசுத்தி — Throat Chakra

(அமைவிடம்: தொண்டை)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

உன் உண்மையை சொல்ல தயக்கம் வரும்.

"என் கருத்து முக்கியமில்லை" என்று நம்புவாய்.

தொண்டை வலி, தைராய்டு பிரச்சினைகள் வரலாம்.

கலை, இசை, எழுத்தில் தடை ஏற்படும்.

🌿 இயற்கை தீர்வு: சுத்தமான காற்றை ஆழமாக சுவாசி

காட்டுக்கு போ, மலைக்கு போ, கடற்கரைக்கு போ.

நின்று, கண்களை மூடு.

மூக்கால் ஆழமாக சுவாசி — 4 விநாடி.

நிறுத்து — 4 விநாடி.

வாயால் மெதுவாக விடு — 8 விநாடி.

காற்றே வாக்கு சக்தியின் ஆதாரம்.

சுத்தமான காற்று தொண்டையை சுத்தப்படுத்துவதோடு —

உன் வார்த்தைகளில் வலிமையையும் சேர்க்கும்.

"யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழி போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" — அந்த தமிழ் மொழி வெளிப்பட காற்றே வாகனம்! 🌬️

🟣 6. ஆஜ்ஞா — Third Eye Chakra

(அமைவிடம்: புருவ மத்தியம்)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

குழப்பம், தலைவலி, கனவுகள் இல்லாமல் போவது.

நுண்ணறிவு குறைவு.

"என் வாழ்க்கையில் திசை தெரியவில்லை" என்ற உணர்வு.

🌿 இயற்கை தீர்வு: நட்சத்திர தியானம்

இரவில் வெளியே போ.

மின்சார விளக்கு இல்லாத இடம் தேடு.

வானத்தை பார் — நட்சத்திரங்களை பார்.

கண்ணிமைக்காமல் ஒரு நட்சத்திரத்தை பார்.

படிப்படியாக உன் கண்களும், மனமும் அமைதியாகும்.

ஆஜ்ஞா சக்கரம் என்பது "உள்கண்."

வெளிக்கண்கள் வெளியை பார்க்கும்போது —

உள்கண் உள்ளே திரும்பும்.

நட்சத்திரங்களின் ஒளி கோடி ஆண்டுகள் பயணித்து உன்னை வந்தடைகிறது —

அதை உணர்ந்தால் உன் சிறுமை புரியும், பிரபஞ்சத்தின் பெருமை புரியும். 🌟

ரமண மகரிஷி கூறினார்: "உள்ளே பார் — அங்கே எல்லாம் இருக்கிறது."

⚪ 7. சஹஸ்ராரம் — Crown Chakra

(அமைவிடம்: தலையின் உச்சி)

இந்த சக்கரம் அடைபட்டால்:

"நான் தனிமையாக இருக்கிறேன், யாரும் இல்லை" என்ற உணர்வு.

ஆன்மீக தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்ட உணர்வு.

வாழ்க்கையில் அர்த்தம் தெரியாமல் போகும்.

🌿 இயற்கை தீர்வு: பௌர்ணமி மௌனம்

பௌர்ணமி இரவில் வெளியில் உட்கார்.

நிலவை நோக்கி மௌனமாக இரு.

எந்த மந்திரமும் வேண்டாம், எந்த எண்ணமும் வேண்டாம்.

வெறுமனே இரு.

நிலவின் ஒளி சூரியனிடம் கடன் வாங்கியது —

அது மெல்லிய, ஆழமான சக்தி.

அந்த மெல்லிய ஒளியில் உட்காரும்போது

உன் தலையின் உச்சி திறக்கும் —

பிரபஞ்சத்துடன் இணைவு கிடைக்கும்.

"சிவமாகி நின்றாய் எனக்கே சிவமே" — அந்த நிலை சஹஸ்ராரம் முழுமையாக திறந்தால் மட்டுமே! 🌕

🌿 இன்றிலிருந்து தொடங்கு:

✅ காலையில் 10 நிமிடம் — மண்ணில் வெறும் காலில் நட

✅ வாரம் ஒருமுறை — ஆற்றில் அல்லது கடலில் இறங்கு

✅ தினமும் — சூரிய நமஸ்காரம் செய்

✅ மரத்தடியில் — தினமும் 5 நிமிடம் உட்கார்

✅ இரவில் — ஒரு நட்சத்திரத்தை தியானி

✅ பௌர்ணமியில் — மௌனமாக நிலவை பார்

இயற்கை உன்னை குணப்படுத்த காத்திருக்கிறது.

நீ மட்டும் வெளியே வர வேண்டும். 🌱

"இயற்கையோடு வாழ்பவன் என்றும் நோயற்றிருப்பான்" — சித்தர் வாக்கு 🙏

உன் எந்த சக்கரம் அடைபட்டிருக்கிறது என்று உணர்கிறாய்? 👇 comment இல் சொல்!

இந்த அறிவை உன் அன்பானவர்களுக்கும் பகிர் — Share செய்யுங்கள்! 🌿🙏

சும்மா இருப்பது எப்படி?

 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

*💐T3- TRAIN THE TRAINER GROUP💐*

https://chat.whatsapp.com/DzfAzMI3ahEKDv6gbPY91T?mode=gi_t

*📚சும்மா இருப்பது எப்படி?*

*ஒரு மடத்தில் "சும்மா இருப்பது எப்படி?"*

*என செய்முறை விளக்கம் தருமாறு தன் சிஷ்யர்களுக்கு அந்த மடத்து குரு ஒரு பரீட்சை வைத்தார்.*

*யார் சிறந்த விளக்கம் அளிக்கிறார்களோ அவன் ஞானத்தை உணர்ந்தவன் என பாராட்டி தலைமை பொறுப்பு அளிப்பதாக அறிவித்தார்.*

*எல்லா மாணவர்களும் சுறுசுறுப்பாய், சும்மா இருப்பதற்குண்டான வழிகளை பற்றி யோசிக்க ஆரம்பித்தனர்.* 

*சிலர் பேசாமலும், சிலர் அசையாமலும், சிலர் உணவு உண்ணாமலும் இருந்தனர்.*

*சிலர் கண்களை மூடி தியானிப்பது போன்று சும்மா இருந்தார்கள்.* 

*இன்னும் சிலர் மலைகள், காடுகள் என்று போய் சும்மா இருப்பதை செய்து காண்பித்தார்கள்.*

*ஆனால் ஒரே ஒரு மாணவன் மட்டும் சும்மா இருக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்காமல், தன்னுடைய வேலைகளை எப்போதும்போல செய்துக்கொண்டிருந்தான்.*

*போட்டியின் முடிவு நாள் வந்தது.*

*குரு முடிவை சொன்னபோது அனைவருக்கும் அதிர்ச்சி.*

*எந்த முயற்சியும் எடுக்காத அந்த மாணவனுக்குத்தான் குரு பாராட்டி பொறுப்பை அளிப்பதாக அறிவித்தார்.*

*இதை ஏற்காமல், எல்லா மாணவர்களும் குருவிடம் சென்று விளக்கம் கேட்டார்கள்.*

*இதற்கு குரு,*

*"நீங்கள் எல்லோரும் சும்மா இருப்பதைப் பற்றி சிந்தித்துக் சிந்தித்து, எப்படியெல்லாமோ சும்மா இருக்க முயற்சி செய்தீர்கள்...*

*நீங்கள் எடுத்த முயற்சியாலேயே நீங்கள் சும்மா இருக்க தவறிவிட்டீர்கள்...*

*ஆனால் எந்த முயற்சியும் எடுக்காமல், அந்தந்த நேரத்தில் தன் முன்வரும் வேலைகளை செய்தபடி உண்மையாகவே சும்மா இருந்து காட்டியது இவன் மட்டுமே*

*என்று கூறினார் குரு.*

*ஆக சும்மா இருப்பது என்பது மனதில் சும்மா இருப்பது.*

*மனம், நடந்து முடிந்து போன விஷயத்திற்கும், இனி வரப்போகிற விஷயத்திற்கும் குழப்பமடையாமல்  இருப்பதே சும்மா இருப்பது*

*"ஒன்றை யாக்குதல் மாற்றுதல் அழித்திட லெல்லாம் நின்செய லன்றுகாண். உலகில் வேண்டிய தொழிலெலாம் ஆசையுந் தாபமும் அகற்றியே புரிந்து வாழ்க நீ" என்றான்."*

*-மகாகவி பாரதி.*

*அர்ஜுனா!*

*இந்த உலகில் உன் செயலாவது ஒன்றில்லை. ஆதலால் செயலில் ஆசையும்,பற்றையும் துறந்து வாழ்க"  என்றான் கண்ணன்*

*அது போன்றே இந்த சீடனும் நடந்து முடிந்த ஒன்றையும்,  நடக்கப்போகிற ஒன்றையும் எண்ணி மனம் குழம்பாமல் தன்முன் உள்ள செயல்களை பற்றின்றி செய்தான்.*

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏